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¡Basta Ya! recibió hace veinticinco años el Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia, otorgado por el Parlamento Europeo.

13 diciembre, 2025

Hoy se cumplen veinticinco años del reconocimiento por parte del Parlamento Europeo del valor cívico y la libertad de conciencia de la plataforma ¡Basta Ya! que en 1999 nació de la sociedad civil del País Vasco en defensa de la democracia y contra la violencia de ETA, otorgándole el Premio Sájarov.

Sobre ello publiqué lo siguiente en el blog hace cinco años:

Las sociedades democráticas tienen épocas en que gentes de diferentes ideologías, credos y procedencias reaccionan contra las imposiciones de las utopías violentas, salen a las calles y se arriesgan contra quienes no vacilan en asesinar sin distinciones de edades ni de responsabilidades para imponer sus proyectos excluyentes por la vía del fanatismo, la extorsión y la violencia. Es en esos momentos cuando más allá de las preferencias políticas particulares las conciencias de los ciudadanos optan por los valores de la Política con mayúsculas y por la defensa de la convivencia democrática y las leyes que libremente se han dado.

En aquella ocasión, como portavoz de ¡Basta Ya!, el filósofo Fernando Savater pronunció la alocución de agradecimiento a los parlamentarios de Europa reunidos en sesión plenaria en Estrasburgo, del cual extraigo algunos pasajes. El texto completo de la Alocución de Estrasburgo se puede leer en su libro Perdonen las molestiasCrónica de una batalla sin armas contra las armas (Editorial Aguilar, Madrid 2001).

Así definía el filósofo español y vasco a ¡Basta Ya!:

…[somos] sencillamente un grupo de ciudadanos de distintas procedencias, sin jerarquías burocráticas ni apenas aparato organizativo, que empezamos a marchar juntos hace poco menos de un año. Entre nosotros hay profesores y obreros, cargos públicos y simples particulares, religiosos y laicos, sindicalistas, empresarios, militantes pacifistas, artistas, trabajadores de los medios de comunicación, gente cuyo nombre es muy conocido y muchas personas nada célebres:  les confieso que formamos un conjunto un poco anárquico. No tenemos ningún afán de protagonismo histórico, ni siquiera de perduración a toda costa: ¡ojalá que nuestra iniciativa dejase mañana mismo de ser necesaria y pudiera volver cada uno de nosotros en paz a su vida cotidiana!

…es importante lo que nos une y moviliza: el rechazo del terrorismo criminal de ETA y el apoyo explícito al Estado de derecho español hoy amenazado por un proyecto totalitario de secesión violenta.

…No queremos sustituir a las instituciones legítimamente establecidas sino urgirlas a que protejan nuestros derechos y nuestras libertades sin concesiones al terror. Nos hemos movilizado, señoras y señores parlamentarios, por solidaridad con las víctimas del fanatismo ideológico asesino y también en defensa propia contra él

Y ante los parlamentarios de Europa resumía el terror que se estaba sufriendo en el País Vasco, desde hacía más de veinte años de vida en democracia, cuando una minoría violenta rechazó la amnistía y el consenso mayoritario y democrático en torno a la Constitución de 1978, y se empecinó en el ejercicio del asesinato, la extorsión y la destrucción:

…Hoy en el País Vasco no hay seguridad ni libertad de expresión o asociación política para una gran parte de los ciudadanos. Los cargos electos no nacionalistas son asesinados, así como empresarios, periodistas, miembros de las fuerzas de orden público o simples particulares que se hayan manifestado de cualquier modo contra el proyecto de imposición independentista. Y no sólo se trata de asesinatos: se han quemado numerosos establecimientos, viviendas y vehículos, se extorsiona cotidianamente a los comerciantes y profesionales, se hostiga y amenaza de mil maneras a quienes son considerados “españolistas”, es decir, a quienes se atreven a manifestarse públicamente a favor del Estado de derecho constitucionalmente vigente. Mucha gente se ve obligada a marcharse para evitar mayores males o porque no soporta la presión del ambiente de intimidación. Otros muchos deben resignarse a vivir acompañados de escoltas policiales y no pueden pasear libremente con sus hijos por la calle o asistir sin todo tipo de precauciones a los locales públicos.

…Señoras y señores parlamentarios, como demócratas somos desde luego partidarios del diálogo entre los diversos partidos democráticos porque en tal diálogo permanente consiste la democracia misma. Pero precisamente por vocación de diálogo democrático rechazamos que éste pueda venir forzado por el terrorismo violento, que la agenda política de los ciudadanos la establezcan quienes trastornan los usos de la convivencia pacífica y que las leyes consensuadas parlamentariamente deban cambiarse a gusto de los asesinos para que dejen de matar. Queremos vivir en paz, pero también queremos vivir en libertad; nos negamos a sustituir el Estado de los ciudadanos por el Estado de las etnias. Por eso hemos salido a la calle para defender los principios constitucionales y gritar a los terroristas: ¡basta ya!

…invitamos a los miembros del Parlamento Europeo a visitar el País Vasco, no los despachos oficiales sino las calles, los bares, los comercios, las empresas, las pequeñas localidades, las aulas, para que conozcan de primera mano y sin injerencias propagandísticas cómo se vive amenazado, extorsionado, sin derecho a la libre expresión de las ideas. Que comprueben por sí mismos la verdad de lo que denunciamos y después no lo olviden y que nos ayuden a luchar contra esta lacra que toda la Europa democrática debe sentir como propia.

Hoy se habla de «memoria democrática» y de «memoria histórica», pero el verdadero relato de esa violencia de reciente pasado que describía Fernando Savater en aquella sesión plenaria del Parlamento Europeo se les escamotea con maniobras diversas a los jóvenes que crecieron después. Incluso se humilla el presidente del gobierno español a mendigar votos de los herederos de aquella violencia y de los partidos que quieren trocear España.  Cuando es el mismo gobierno el que ha introducido en España una degradación interesada de las instituciones del Estado es perentorio que los ciudadanos clamen de nuevo ¡BASTA YA!

Y de súbito es noche.

8 diciembre, 2025

Ayer no tuvimos lo que mi amigo Germán en su comentario al copo rosa que bajaba de las nubes en la entrada anterior lo percibía como un Rayon Rose, esta vez no hubo nubes en que se pudieran esconder las magas.

Fue una suave tarde de otoño, de esas en las que, al crepúsculo, cuando el sol ya se ha despedido, hay quienes en la playa de la Almadraba se instalan en su hamaca a la vera de la orilla.

Mientras hay otros que tratan de pescar algo o de hacer el ademán

y de repente llega brusca la noche y me vienen a la mente los versos de un gran poeta siciliano:

Ognuno sta solo sul cuor della terra

trafitto da un raggio di sole

ed è subito será.

Cada cual está solo en el corazón de la tierra

herido por un rayo de sol

y de súbito es noche.

.

Salvatore Quasimodo (Acque e terre, 1930)

Los pescadores tienen otra cosa en mente… ¿quizás una lubina?

Mientras algo se vea se sigue intentando

Pero inexorablemente toda la bahía se oscurece…

aunque la luna se apiada y, desde el sur, se alza como un faro sobre el mar

Por momentos parece imitar los colores de una naranja valenciana

***

Poco a poco, la noche desgranará sus horas y al amanecer Selene se retira entre celajes por el norte de la playa

Mare magicum

25 noviembre, 2025

El Mediterráneo (mediterráneo: el mar de en medio) es desde los tiempos del Imperio Romano el Mare nostrum, ya que estaba circundado en su totalidad por orillas romanas

Siglos después podemos decir que es nuestro mar por el afecto que nos une a él a quienes desde niños hemos pasado muchos días en sus orillas, y de adultos tenemos la suerte de seguir bajo su hechizo.

En esta porción del golfo de Valencia que es la Playa de la Almadrava, a la que se asoma el municipio de Els Poblets en la provincia de Alicante, día tras día y con el paso de las horas asistimos a sus incansables transformaciones, como si este mar nuestro fuese un prestidigitador de luces, colores y reflejos.

Hay en especial en sus atardeceres un lapso del tiempo que yo llamo la hora mágica. Sin que un día sea igual al anterior o al sucesivo, es cuando a mi modo de ver nuestro mare nostrum se transforma en el mare magicum.

Ayer, un atardecer de tantos, el mar mago, en instantes éfímeros, se ha vestido él mismo y ha ornado la bóveda del cielo de una escala de tonos y coloraciones que, a medida que la noche llegaba, escapaban y se despedían de nuestra vista en un diálogar del sol oculto con las nubes y con las aguas.

Algunos privilegiados seres volanderos se mecián de un lado al otro sobre las olas frente a los perfiles admirados de las montañas.

Suave, de las nubes brotaba un copo rosa, como fuese obra del etéreo huso de una diosa que, escondida en las alturas, urdía hilos de vapor y luz muriente.

El mar y el cielo entretejían mis sueños meciéndolos sobre las ondas moteadas de blanco de un mar brevemente verde.

Luego, a modo de una idea fugitiva, la visión se disolvía, como se disuelve el tiempo cuando el sol se acuesta y la noche despierta.

¡Buenas noches!

Dos apologías

20 noviembre, 2025

De un tiempo a esta parte nos llega un aluvión de apariciones gubernativas sobre los buenos propósitos que tiene la plantilla ministerial y el propio presidente de resolver con un par de sombrerazos los problemas que tienen los españoles para acceder a una vivienda.  Las ruedas de prensa han aireado que cuarenta y tres mil viviendas, que aún están en la mente de Dios, son ya un logro inminente y que muchos permisos a propietarios de pisos turísticos van a ser cancelados, se supone que para que los pongan en alquiler permanente. No sería extraño que copiaran las leyes del régimen de Franco, la de Viviendas de Renta Limitada de 1954 y la de Arrendamientos Urbanos de 1964, que congelaban los alquileres y empujaron a los españoles a comprarse un piso (claro que entonces eran más baratos).

A este respecto, las dos leyes de la memoria, concebidas para combatir la vejación que sufren las víctimas de la dictadura por causa de los símbolos de régimen franquista, se están eliminando las placas que sobre las entradas de las viviendas de protección oficial (VPO) certifican (como fue en la casa de la familia de un conocido político en Vallecas): Ministerio de la Vivienda. Instituto Nacional de la Vivienda. Edificio construido al amparo del régimen de Viviendas de Protección Oficial. La placa lleva también la imagen de una casita con las siglas I.N.V. (Instituto Nacional de la Vivienda) bajo un pequeño yugo que ciñe cinco flechas. ¿Será porque la palabra régimen ofende a los represaliados de la dictadura o porque para vender la casa y comprarse un chalet es mejor quitar la placa? ¿O será porque ese símbolo es de Fernando II de Aragón (el yugo) e Isabel I de Castilla (las flechas) como emblema de una España unida? Ya se sabe que las flechas pueden ser fácilmente rompibles por separado, pero todas juntas son irrompibles, lo que molesta a los aliados separatistas del gobierno.

Como hablamos de memoria y de viviendas me animo a hacer dos apologías. La de Joaquín, un madrileño que nació en 1906 y que desde muy pronto dedicó sus esfuerzos a ayudar a los sin techo a través de la Constructora Benéfica y durante varias décadas de su vida a dirigir la financiación y las construcción por el Instituto Nacional de la Vivienda de muchas de las 4.080.619 viviendas sociales para la clase trabajadora por toda España, pensadas para cubrir la demanda del enorme crecimiento vegetativo de la población española, para asumir la emigración interna y para la reposición de vivienda antigua. Nunca presumió de ello.

En igualdad de aprecio dedico mi apología a Pedro, albañil ascendido progresivamente a jefe de cuadrilla de albañiles del I.N.V. que trabajó décadas a pie de obra y sobre los andamios. Fue el esposo de Isabel que llegó a Madrid de niña junto con su madre del mismo nombre, pobres inmigrantes desde su pueblo. Ellas encontraron trabajo en el servicio doméstico e Isabel hija se unió en matrimonio a Pedro y formaron una familia. Pedro falleció por los efectos de una dolorosa enfermedad profesional a causa de su trabajo de albañil. Sus hijos son testigos de la calidad humana de aquellos buenos padres.

Contrasta con ello eso que a los profesores en los colegios, tal como dicta la ley de memoria democrática, se les dice que hay que explicar a los alumnos una selección de lo que vivieron los españoles en el siglo XX definida como el conocimiento de la memoria democrática española, desarrollando en libros de texto y materiales curriculares la represión que se produjo durante la guerra y la dictadura. ¡Tarea para entusiasmar a cualquier educador de adolescentes!

Bajo tal perspectiva, el gobierno se empeña en limitar la tarea de los profesores a circunscribirse no sólo a los aspectos más sombríos de aquellos años sino además a una selección política de las represiones causadas. En su letra y en su espíritu muchos pensamos que este enfoque es involutivo y rompe el espíritu de los pactos de la Transición y que la historia de los sufrimientos infligidos mutuamente entre españoles ha de explicarse a los alumnos en el contexto del siglo XX completo, a saber: Monarquía, II República, Guerra Civil, Dictadura, Transición y Democracia Europea, sin excluir causantes y equilibrando la parte violenta de nuestra Historia con todo lo que muchos españoles conocidos y anónimos se esforzaron para compensar los males de su patria. Para los que hemos sido enseñantes de adolescentes esta es una parte clave de la tarea de un educador, la de encaminar con ejemplos hacia el bien.

Además, memoria democrática para el sentido común y en el ámbito educativo es la de los historiadores competentes y no la de los filtros partidarios. Lo que en la escuela se ha de dar debe ser una visión imparcial y sin sesgos de aquel siglo en España, pero es que, además el explicar los males de las violencias debe ir estrechamente acompañado con las historias de muchísimos españoles empeñados en construir una mejor España. Y por supuesto ello comprende los pactos para eliminar esas violencias para siempre que hicieron posible la Transición y la Constitución del 78. Lo contrario sería resucitar los enfrentamientos cainitas y falsificar la Historia.

____

Referencia: Dos apologías, Diario de Madrid.

Visita al Monasterio de Santiago de Uclés

13 octubre, 2025

dedicado a José A. Romero Córdoba

Vinimos a Uclés el 17 de septiembre por la carretera que sube desde Villarrubio pasando por Montalvo y atravesando por los campos de girasoles, ya maduros para la cosecha, que se extienden a pérdida de vista.

El monasterio fue cabeza de la Orden de Santiago. Nunca albergó a una comunidad monacal sino a los caballeros militares del Apóstol, y sigue presidiendo este territorio que fue primero celtíbero, luego romano, visigodo, árabe y finalmente parte del Reino de Castilla, cuyo soberano Alfonso VIII lo donó a la Orden con sus fortificaciones y el antiguo convento, sobre el cual se construyó en varias fases el imponente edificio actual, primero renacentista herreriano y plateresco,y finalmente de interior barroco.

Hoy lo mantiene una fundación que gestiona las visitas y organiza eventos y celebraciones culturales. La tarde de nuestra llegada habíamos paseado alrededor de sus muros renacentistas donde destacan magníficos medallones y hornacinas platerescas con emblemas, figuras y personajes históricos y bíblicos.

Al día siguiente, nos guíó durante la visita una docta concejal del ayuntamiento de Uclés, a la que accedimos por la puerta de la fachada principal, donde no podía faltar Santiago, apodado matamoros, el patrono de la Orden, cabalgando en su caballo en plena batalla de Clavijo, dorado por la tranquila luz del atardecer de la llanura conquense.

La visita guiada al interior del monumento comienza tras pasar por la gran puerta de estilo churrigueresco

y acceder al gran patio porticado de estilo herreriano y ornamentos platerescos

Se continúa por la «Sala grande» o refectorio, junto a la sacristía, con su lujoso artesonado acabado en 1548 y enmarcado por treinta y seis bustos de maestres de la Orden -incluida la supuesta calavera de Don Álvaro de Luna– presididos por el de Carlos V.

Entre ellos el único a mi modo de ver con pérfil femenino se prestaría a interpretación, entre otras cosas porque lleva una harpía sobre su casco y cabezas de pájaros de agudo pico en su orla, y quien sabe si no es el mismo Don Álvaro de Luna, sin su versión calavérica, suposición inspirada por el Ensayo biológico sobre Enrique IV de Castilla (*) de Gregorio Marañón, quien opinaba que aquel famoso condestable de Castilla era homosexual y no fue el único en suponerlo.

El retablo barroco que preside los desnudos muros de la iglesia, probablemente despojados durante la ocupación napoleónica y luego por el expolio de milicias republicanas, está presidido inevitablemente por un gran cuadro del belicoso Santiago en plena labor de furioso y micidial combate bélico.

Recorriendo la galería porticada del patio llegamos a la escalinata que nos lleva a la galería superior, de un diseño arquitectónico ingeniosamente descentrado, obligado por las bóvedas que ha de vincular en su ascenso entre los dos pisos de la obra.

Llegamos así a la galería superior, no sin antes asomarnos a la caida de la tarde sobre los alrededores del monasterio

desde la que podemos asomarnos desde arriba al patio central

y visitar la biblioteca donde se conservan algunos códices preciosos entre ellos el de El Apocalipsis del beato San MIguel de Escalada

Por la misma escalinata de nuestro ascenso descendemos hacia el final de nuestra visita

y alcanzamos la puerta de salida tras atravesar el gran patio por donde la habíamos comenzado

Atardece sobre la villa de Uclés

Dejaremos la villa por una carretera secundaria y de mínima circulación que lleva de Uclés a Saelices, entre los interminables campos de girasoles en vísperas de ser cosechados, prensados y destilar su aceite, luminoso como la luz de esa tarde.


(*) Fuentes e imagen de la Wikipedia:

Eisenberg, Daniel (1976). «Enrique IV and Gregorio Marañón». Renaissance Quarterly (New York: Rennaissance Society of America) (29): 21-29.

Blackmore, Josiah; Hutchenson, Gregory S. (2009). «Desperately Seeking Sodom. Queerness in the Chronicles of Álvaro de Luna». En Josiah Blackmore y Gregory H. Hutchinson, edQueer Iberia. Sexualities, Cultures and Crossings from the Middle Ages to the Renaissance (en inglés). Durham, N.C.: Duke University Press. pp. 222-249. ISBN 0822323494.

Siete de octubre 2023

7 octubre, 2025

JAMÁS

Desde cuando el papa Clemente IV en el siglo XIII en su bula Turbato corde (Con el corazón roto) instaba al rey Jaime I de Aragón a aplicar la censura de las herejías judías y a evitar que contagiaran de las mismas a los cristianos, así como a prohibir el Talmud que ya se quemaba públicamente en Francia e Italia, hasta el reciente exabrupto de la ignara vicepresidenta de un gobierno que acusa a Israel de genocidio y usa la expresión “del río al mar” para desear a los israelitas una enésima expulsión porque se están defendiendo frente a la agresión, esa sí genocida, de HAMÁS (*) han pasado cerca de nueve siglos.

Jamás hubiera imaginado que, tras tantos siglos de persecuciones, expulsiones y exterminios de judíos por el hecho de serlo, en nuestras ciudades europeas en la misma tarde del 7 de octubre del 2023 se bailaría y festejaría bajo banderas palestinas la masacre de civiles de todas las edades perpetrada por HAMÁS en la mañana de ese día. En una de esas ciudades y frente a su ayuntamiento fui testigo de esta miserable celebración.

Jamás hubiera imaginado que se producirían manifestaciones masivas contra Israel en varios países europeos para solidarizarse con los irresponsables de una flotilla supuestamente humanitaria que, tras haberse adentrado en la zona marítima de exclusión legítima en caso de guerra, han sido correctamente detenidos por las autoridades israelitas que están ocupadas en combatir a las milicias terroristas que masacraron atrozmente a poblaciones judía hace dos años.

Jamás hubiera imaginado que mientras se debate un plan de alto el fuego, juzgado favorablemente por la mayoría de los países árabes e incluso por el mismo papa León XIV, que además del cese de los combates contempla el desarme de los agresores, la liberación de los rehenes judíos y el retorno de los cuerpos de aquellos secuestrados a quienes los terroristas han quitado la vida, se reivindique a quienes han irrumpido por el mar en la zona de guerra, alardeando de sus supuestos objetivos humanitarios e inconscientemente haciendo el juego a los agresores de HAMAS.

Jamás hubiera imaginado que las cifras de víctimas de esta guerra suministradas por los mismos terroristas que usan a su propia población en Gaza como escudo, que albergan bases de lanzamiento de misiles contra Israel en hospitales y escuelas, que quitan la vida a los rehenes secuestrados e impiden o se apropian del arribo a la población de Gaza de convoyes con alimentos y medicina, fueran sistemáticamente dadas por creíbles y atribuidas sin excepción a crímenes de guerra del estado de Israel. Sólo en el bombardeo de Hamburgo por aviones británicos e ingleses murieron más civiles en unas horas que en toda la guerra de Gaza, por no aludir a los civiles franceses muertos con ocasión del desembarco de Normandía o a otros bombardeos aliados durante la II Guerra Mundial sobre Génova, Nápoles y Roma, ni al bombardeo de Dresde con al menos 25.000 civiles muertos en dos días, con la diferencia de que en los ataques contra Hamás el ejército de Israel avisa a los civiles para que se alejen de su objetivo militar, mientras se insiste en acusar a Israel de genocidio, cuando el 22 % por ciento de sus ciudadanos son palestinos con representación en el parlamento y derechos constitucionales, y la propia Comisión Europea se ha negado a usar ese término

Jamás hubiera imaginado que, mientras masas de inquisidores voluntarios maldicen en las calles de Europa a Israel que ejerce su legítimo derecho a la defensa, nadie se manifiesta contra quien ha secuestrado impunemente a cientos de niños ucranianos y bombardea intencionalmente a diario a la población civil de Ucrania y que tampoco esos acusadores del estado judío se manifiesten contra los asesinatos de cristianos en Nigeria a manos de islamistas radicales o contra la mortandad por hambre de miles de niños en campos de refugiados de Sudán. 

Jamás hubiera imaginado que pudiera resurgir en España el secular impulso antijudío que en la zona irracional del inconsciente colectivo del alma europea reaparece periódicamente. Mientras tanto no habrá ninguna flotilla de voluntarios que acuda a las costas de Ucrania para sostener a quienes son agredidos desde hace ya más de diez años por la Rusia neo estaliniana, pero seguirán alzándose banderas inquisitoriales contra Israel usando el dolor de las poblaciones que sufren una guerra no buscada por los judíos. Sólo nos falta que aparezca en España un Vicente Ferrer fustigador antisemita que nos retrotraiga al Medioevo y arengue a las masas contra los judíos.

(*) Nota: HAMÁS es el acrónimo de “Harakat al-Muqawama al-Islamiya” (Movimiento de Resistencia Islámica), HAMÁS también tendría los significados en árabe de «celo» o «entusiasmo». Este grupo paramilitar yihadista fue creado en el año 1987 en Egipto como una rama de los Hermanos Musulmanes. Agrupa a islamistas radicales que el estado egipcio no desea ver activos en su territorio y cuyos dirigentes residen en Qatar.

Varberg

13 agosto, 2025

Varberg es una antigua villa de la costa oeste sueca en la región de Halland, a una hora y cuarto más o menos en coche al sur de Gotemburgo. En su museo se encuentran testimonios de ocupación prehistórica del lugar. Su fortaleza elevada sobre una altura fue construida para proteger a los habitantes durante las guerras entre suecos y daneses. Cuando en el siglo XVII se firmó la paz y la ciudad y su fortaleza entraron a formar parte de Suecia. Sus gruesos muros construidos a prueba de cañones ya no tuvieron que recibir cañonazo alguno, de modo que hoy siguen como nuevos sin ningún impacto.

De la vida en aquella villa y sus alrededores durante la Alta Edad Media es testimonio dramático la vestimenta y el calzado completos de un hombre que se han desenterrado recientemente junto con su esqueleto cruelmente atravesado por estacas. Fue violentamente acabado y sepultado en una marisma, fijando su cadaver para que, no pudiera flotar y ser encontrado. El atuendo, y especialmente la capucha, eran los empleados por las clases medias-altas de la época, sugiriéndose que pudiera ser un recaudador de impuestos o un reclutador de soldados.

He visitado la exposición de lo que queda de aquel Hombre de Bocksten momificado en el Museo de Historia y Cultura de Halland que es parte del interior de la fortaleza.

No tenía cara de mala persona, así que es difícil comprender por qué clavaron al suelo con estacas su cadaver como se hacía con personas maléficas en aquellos tiempos en que se tenía miedo de los sospechosos de brujería.

No obstante durante la Baja Edad Media los puertos de Halmstad y Getakärr (que luego devino Varberg) fueron centros de gran tráfico de barcos con mercancias que circulaban desde y hacia el puerto de la Liga Hanseática en Lübeck. Los cargamentos de arenque, por ejemplo, pescado por los marinos suecos, eran muy apreciados en tierras germánicas

Otras costumbres periclitadas (al menos en Europa) son las de casar niñas con adultos, como fue el caso de la princesa noruega Ingeborg Hakonsdotter (1301-1361) que a los 10 años fue casada con el duque sueco Erik Magnusson (1282-1318), que reinó en Suecia hasta que, trar morir preso y asesinado, fue sucedido por su hijo Magnus Erikson (1316- 1374) como rey de Suecia y Noruega cuando tenía 3 años, lo que dio la oportunidad a su madre Ingeborg de transformar el interior de la fortaleza de Varberg en un palacio real con patio y amplias habitaciones.

Colonia de pintores suecos en Varberg

¿Cómo veían la fortaleza los pintores de la Varbergsskolan (Escuela de Varberg)?

En la segunda mitad del siglo XIX algunos pintores suecos se afincaron en Varberg y dejaron cuadros de la villa y su entorno. Habían estado antes en Francia y encontrado su estilo en las colonías de paisajistas suecos en aquella meca de los artistas en el siglo XIX, como por ejemplo en Grez-sur-Loing, que caracterizó a pintores como Karl Nodström (1855-1923), Nils Kreuger (1858- 1930) y Richard Bergh (1858 -1919).

Los cuadros que muestro aquí son parte de la exposición actual en el castillo de Varberg principalmente con obras propiedad de la Municipalidad de Varberg.

Sommar! Sommar! (¡Verano!¡Verano!)

15 julio, 2025

En Gotemburgo hay pingüinos, son los «pingüinos de Humboldt» y tienen casa en el parque de Slottsskogen. Son endémicos de la corriente de Humboldt y habitan la costa occidental de América del Sur, desde Perú hasta el archipiélago de Chiloé, Chile, y tienen esta colonia para embeleso de los niños, donde en su gran piscina nadan como flechas y comen sin trabajar.

De modo y manera que para comentar algunas imágenes del dolce far niente veraniego he traído a este grupo de hidrodinámicos esfeniciformes trasplantados a la Costa Oeste de Suecia.

Slottsskogen significa literalmente El bosque del castillo. El castillo al que se hace referencia en Slottsskogen no es un castillo dentro del parque, sino que alude al bosque que antiguamente pertenecía al Castillo de Älvsborg. De esa fortaleza medieval en su versión actual sólo quedan unas ruinas que se encuentran a varios kilómetros de distancia, a orillas del río Göta.

El parque de Slottsskogen es hoy en día una popular zona recreativa y un distrito en el suroeste de Gotemburgo e incluye un zoológico, un museo, zonas de juegos infantiles y cafeterías.

Aspectos de Slottsskogen

Y pues hemos comenzado con aves acuáticas…

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Paseo por Pilane 2025

En este blog casi cada año nos damos una vuelta por el parque de esculturas al abierto de Pilane. Así que no hemos faltado a la cita, caminata de más de dos horas, y nos hemos dado un atracón de imágenes rocosas…

gracias a la obra del principal escultor invitado de este año, Ugo Rondinone, nacido en 1963, que emula las de Claes Hake, nacido en 1945, del que tratamos en este blog hace ya 13 años.

Las escalas en comparación a la figura humana son de 1×4 a 1×6 por lo menos.

Tras los colosos, en la cima, finalmente un sol de ramas de árbol doradas

y mi amigo alemán Yellow que admira la escultura de Ugo Rondinone, vigilado a distancia por la Anna de Jaume Plensa, que desde hace años preside este paisaje, surcado por restos prehistórico, de Pilane

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En la playa

Tras ejercitar las piernas por los roquedales de Pilane en la isla de Tjorn, nos fuimos a dar un baño en una playa al sur de Gotemburgo, no sin dejar antes un acertijo para ver quién adivina lo que representa esta obra de la escultora sueca Moa Israelsson (*)…

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En una playa

Se trata de una cala remansada donde la oscura arena se mezcla con un barro fino, un fango como los que algunos expertos de la cosmética epidérmica usan para embadurnar con fines curativos a sus clientes. Si no me equivoco lo llaman fangoterapia.

Pero en esta playa son los niños quienes se entretienen jugando con el cubo y la pala

o practicando sin saberlo la terapia del barro

En esa tarde con nubes, después de nadar un rato, después de ya vestidos tomar un café sentados en el borde de la playa, el tiempo pasaba y tuve la sensación, ay, de que el niño había esperado durante ese tiempo a alguien que no venía


(*) El saco de dormir de Moa Israelsson es también la piel de una larva ya abandonada.

De un poeta peruano: José Watanabe (Laredo 1945 – Lima 2007)

1 julio, 2025

Hace pocos días en la Feria del libro de Madrid encontré la agradable sorpresa de la séptima reimpresión de la Poesía completa de José Watanabe (Pre-Textos, Valencia 2025, 456 páginas), poeta peruano de padre japonés y madre peruana. Se ha calificado como poeta de la corporeidad y también del refrenamiento.

Escribió para su hija lo siguiente:

Creo que el refrenamiento, la contención, es el aspecto que más aprecié de mi padre, el que más me impresionaba. Mis hermanos y yo terminamos por controlar nuestras expansiones ante él. Nunca nos lo pidió, pero de alguna manera supimos que él siempre esperaba de nosotros un comportamiento más discreto, más recogido de maneras. Era una forma de represión, sí, pero no castrante, sino para estar más cerca del orden natural. La naturaleza, aún cuando es violenta, no hace aspavientos. Cuando somos aspaventosos estamos haciendo comentarios agregados e innecesarios a nuestros actos, que son naturales, todos.

Fuente: Francisco Laborde en Pequeños Universos

Sobre él han escrito otros más cualificados que yo y creo que su formulación poética de las cosas más naturales de la vida es una de esas características de su creación que lo hacen más cercano. En mi caso hay un poema en el que versifica sus sensaciones en el barco que le trae de regreso al Perú, publicado en la edición citada (pp. 218-219).

El porqué de haberme animado a traer aquí este poema tiene que ver con que más de treinta años antes yo experimenté algo parecido, no en un regreso al Perú como el poeta, sino en mi despedida en 1966 por la misma ruta en el buque Donizzeti. René, hermano, tú también te acordarás de aquella travesía, en medio de la cual el 28 de julio diste el tono de partida para el Himno del Perú que cantamos con el capitán del barco y los viajeros peruanos que iban a bordo del paquebote, por cierto de nombre ilustre para la historia del bel canto.

En el Perú hay desiertos, tan arenosos como los de otras latitudes, en ellos el sol se pone en el horizonte inmenso del Pacífico. En alguna de esas costas amarillas de su patria sabe que le arribará el fin, cuya metáfora es la tierra que en última instancia acaba por comer nuestra carne (pulvis eris et in pulverem reverteris).

No hay camellos, pero no sería difícil imaginarlos. Es verosímil pues que, a la hora de escoger tres animales heráldicos, el poeta, tras el búfalo y la boa, elija el camello, con el que observa la inmensidad del cielo a la caída de la tarde entre sus dos jorobas.

El sol se va por en medio de ellas sin dejarnos respuesta sobre el porqué de nuestras errancias sobre la tierra.

EL CAMELLO

Caminando sobre el trazo limpio

de una colina de arena,

la proverbial mirada del camello

es la de un estúpido que nos comprende.

Una mirada insultante.

O tal vez razonable,

porque en medio del desierto

que simplifica nuestros objetivos, pregunto:

¿para qué nos atrevemos con las inmensidades?

No hay respuesta

y el sol se pone entre las dos gibas del camello.

Edición citada: pág. 456


Referencias:

José Watanabe, Poesía completa. Prólogo de Darío Jaramillo Agudelo, Editorial Pre-Textos, colección La Cruz del Sur, Valencia junio del 2025

De un paseo por el Real Jardín Botánico de Madrid

19 junio, 2025

Ayer, como suele ser corriente en los veranos de Madrid (éste se está adelantando algo), hacía un calor considerable en esta mi villa natal, así que opté por un garbeo bajo las sombras de los árboles centenarios que bordean las calles del Real Jardín Botánico fundado en 1755 por Carlos III.

Su estatua es una réplica donada por la Fundación Juan March de la realizada por Alfonso Bergaz en 1783, como se explica en la página web del Patrimonio cultural y paisaje urbano y Monumenta Madrid :

Se trata de una estatua de bulto redondo, completa y de pie, muy realista, en la que se representa al monarca, con aire seguro, afable y magnánimo a la vez. Está vestido con armadura y manto, sujeto éste a la cintura con la mano derecha, mientras con la izquierda sostiene un báculo. En su base y en la parte posterior aparece la inscripción incisa: ME HIZO D. ALFONSO BERGAZ TEN. DIRECTOR / DE LA R.l ACADEMIA DE S. FERNº / EN M. AÑO DE 1783.

Tiene otro mérito, el de ofrecernos a pocos metros un banco sombreado. Un poco más arriba nos espera Carlos Linneo, bajo un sol de justicia y rodeado de césped verde. Es sabido que los suecos viajan a España con la intención de broncearse al bode del Mediterráneo o en las islas Canarias, pero este sueco se curtió más bien recorriendo miles de kilómetros a lo largo de sus 70 años de vida, para fundar la moderna clasificación de plantas, animales y minerales. Este busto, obra de José María Rubio está ahí desde 1859.

Si avanzamos un poco más podremos entrar en el Pabellón Villanueva donde visitamos la exposición de la artista y profesora Toya Legido de reproducciones a escala natural de 50 especies de lepidópteros (mariposas) de la península ibérica que están en peligro de extinción.

Así se nos explica en la página consagrada a esta exposición:

«Entre los objetivos que el Real Jardín Botánico tiene marcados desde su creación hace 270 años, la investigación, la conservación, la educación y la divulgación son sus pilares, “por lo que está exposición es perfecta al aunar esas cuatro finalidades”, ha añadido la directora del RJB-CSIC que, también ha recordado el compromiso del Jardín con estos insectos organizando mensualmente los talleres ‘Mariposas en el Jardín’ y ‘Censo de mariposas’ para aprender a observarlas y reconocerlas, conocer su función polinizadora y realizar un seguimiento de sus poblaciones, el censo por transectos».

Flores

Aunque el calor aprieta, sigo deambulando por las avenidas de nuestro hermoso Real Jardín Botánico para observar las flores.

Me adentro en la Rosaleda del parque donde se anuncia que también podré contemplar la

Además esta flor de color cardenalicio lleva el apellido creole del nuevo papa Robert Francis Prevost. ¿No me digan que no resulta poético para el adusto Estado Vaticano que su nuevo jefe tenga apellido de flor?

No podían faltar los narcisos de varios tonos.

Ni una modesta y frecuente flor europea, la blanca y delicada Vinca Minor

Tras la cual se atisba la figura de Simón de Rojas Clemente y Rubio esculpida en 1865 por José Gragera. Es bien simbólico que en estos tiempos en que hay quienes quieren desmembrar España, fuese un escultor asturiano quién labrase la estatua del valenciano.

Continuamos por la galería de pérgolas dedicada a las vides

que nos lleva a la «huerta del Jardín Botánico», donde un cartel nos recuerda entre flores que está prohibido llevarse frutos. Y por si nos entrase la tentación de robarnos un repollo, hay un guardián que nos espanta

Aunque no sé si preocuparme más por el busto de alguien a quien, quizás por robaperas, le partieron la cara…

aunque hay quien dice que es el rostro de Linneo al que limpiaron con demasiado frenesí

Prefiero alejarme hacia la salida al amparo del sacerdote y eximio científico, el émulo español de Linneo, que fue Director del Real Jardín Botánico Antonio José Cavanilles y Palop (1745-1804)

Y me acomodo un rato en un banco a la sombra para recuperar fuerzas y recapitular mis impresiones antes de volver al tráfago de la urbe